爾時世尊吿常施菩薩。善哉善哉。來世衆 生甚可憐愍。何以故。一切衆生懃苦修行不 會正理。作福彌積獲報甚微。善男子。未來 世中比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣長 者居士婆羅門等。輕賤我法薄淡三寶無有 眞實。雖作衆善求名求利求勝他。故無有一 念作出世心。善男子。未來世中像法之時。無 量災變惡事何者是也。一切道俗不識法軌。 檀越設會請僧。遣人防門守戶。遮障比丘不 聽入會。若貧窮乞人欲入乞食。復障不聽。如 此設會徒喪飮食了無善分。復有衆生專欲 獨善不化衆生。見他作善不能隨喜助其少 多。如此人輩其福微劣。復有衆生見他舊寺 塔廟形像及以經典破落毀壞不肯修治。便 作是言。非我先崇所造。何用治爲。我寧更 自造立新者。善男子一切衆生造立新者。不 如修故其福甚多。復有衆生見他聚集作諸 福業。但求名聞。傾家財物以用布施。及見貧 窮孤獨。呵罵驅出不濟一毫。如此衆生名爲 顚倒作善。癡狂修福名爲不正作福。如此 人等甚可憐愍。用財甚多。獲福甚少。善男子。 我於一時吿諸大衆。若人於阿僧祇身供養 十方諸佛竝諸菩薩及聲聞衆。不如有人施 畜生一口飮食。其福勝彼。百千萬倍無量無 邊。善男子。我於處處經中說布施者。欲令出 家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓 狗。我諸弟子不解我意。專施敬田不施悲田。 敬田者卽是佛法僧寶。悲田者貧窮孤老乃至 蟻子。此二種田。悲田最勝。善男子。若復有 人。多饒財物獨行布施。從生至老。不如復 有衆多人衆。不同貧富貴賤。若道若俗。共 相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧窮 孤老惡疾重病困厄之人。其福甚大。假使不 施。念念之中施功常生無有窮盡。獨行布施 其福甚少。善男子。未來世中我諸弟子。樂 好衣服貪嗜美味。貪求利益慳貪積聚。不 修慈心。專行恚怒。見他作善諍共譏嫌。咸 言。此人邪命諂曲求覓名利。若見布施貧窮 乞人。復生瞋恚作如是念。出家之人何用布 施。但修禪定智慧之業。何用紛動無益之事 務。作是念者是魔眷屬。其人命終墮大地獄 經歷受苦。從地獄出墮餓鬼中受大苦惱。從 餓鬼出五百生身墮在狗中。從狗出已五 百世中常生貧賤。常患飢窮種種諸苦。無有 一念適意之時。何以故。見他施時不隨喜故。 善男子。我念成佛皆因曠劫行檀布施救濟 貧窮困厄衆生。十方諸佛亦從布施而得成 佛。是故我於處處經中說。六波羅蜜皆從布 施以爲初首。善男子。譬如有人雙足俱折。意 欲遠步不能得去。比丘亦爾。雖行五波羅 蜜經恒沙劫。若不布施不能得到涅槃彼岸。 善男子。不行施者則戒不淳。戒不淳故則無 悲心。無慈悲者則不能忍。無忍辱故則無精 進。無精進故則無禪定。無禪定故則無智慧。 無智慧故常爲無量客塵煩惱之所得便。善 男子。此布施法門。三世諸佛所共敬重。是故 四攝法中財攝最勝。善男子。我又一時讚 歎持戒。我又一時讚歎忍辱。或復一時讚歎 禪定。或復一時讚歎智慧。或復一時讚歎頭 陀。或復一時讚歎少欲。或復一時讚歎聲聞。 或復一時讚歎菩薩。如是種種隨機不同。未 來世中諸惡比丘不解我意各執己見迭相是 非破滅我法。諸惡比丘亦復在座演說經法。 不達我深意。隨文取義違背實相無上眞法。 口常自歎我所說義應著佛意。其餘法師誑 惑道俗。作是語者永沈苦海。諸惡比丘見他 修定復作是言。此人愚癡猶如株兀。不覺經 論何所修行。作是語者殃咎累劫。諸惡比丘 爲名利故迭相毀呰。諸惡比丘或有修福不 依經論。自逐己見以非爲是。不能分別是邪 是正。遍向道俗作如是言。我能知是我能 見是。當知此人速滅我法。諸惡比丘亦復持 律。於毘尼藏不達深義便作是言。毘尼藏中 佛聽食肉。善男子。我若解說食肉義者。聲聞 緣覺及下地菩薩之所迷悶。凡夫比丘聞之 誹謗故。毘尼藏聽食肉者皆是不可思議。善 男子。我從初成道乃至今日。所有弟子處處 受肉食者。凡夫之人實見食肉。復有衆生見 諸比丘示現食肉。復有衆生知諸比丘食肉 之時深入無量諸對治門。無量比丘斷上煩 惱。無量比丘斷中煩惱。無量比丘斷下煩惱。 無量比丘度脫衆生令入佛道。如來敎化不 可思議。我從成佛已來。我諸弟子未曾食噉 衆生肉也。我於毘尼中聽食肉者。定知此肉 不從四大生。不從胎生。不從卵生。不從濕生。 不從化生。不與識合。不與命合。當知世間都 無此肉。善男子。未來世中諸惡比丘。在在 處處講說經律。隨文取義。不知如來隱覆祕 密。善男子。佛出於世令諸弟子食衆生肉者。 無有是處。若食肉者何名大悲。善男子。今日 座中無央數衆各見不同。或見如來入般涅 槃。或見如來住世一劫。或見如來住無量劫。 或見如來丈六之身。或見小身。或見大身。或 見報身坐蓮華藏世界海爲千百億釋迦牟尼 佛說心地法門。或見法身同於虛空無有分 別無相無礙遍周法界。或見此處沙羅林地 悉是土沙草木石壁。或見此處金銀七寶淸 淨莊嚴。或見此處乃是三世諸佛所行之處。 或見此處卽是不可思議諸佛境界眞實法 體。善男子。諸佛出世遊行止住。一切所爲 皆悉遠離世間之相。亦復不離世間顯示實 相法。如來所說總含萬法。演說一字一句一 音所唱。能令一切衆生隨種種類種種根性 各得不同所解各異。如來不共之法不可思 議。非諸聲聞緣覺所知。如來以自在之力。 隨機隱顯敎化衆生。像法中諸惡比丘不 解我意。執己所見宣說十二部經。隨文取義 作決定說。當知此人三世諸佛怨。速滅我法。 善男子。諸佛說法常依二諦。說世諦法時不 違第一義諦。旨近以標遠。立像表玄。諸惡 比丘於此義中不能解了。誹謗不信。隨相取 義歷劫受殃。是諸比丘亦復自稱我是法師 我是律師我是禪師。此三種學人能滅我法。 更非餘人。此三種人迭相說過。迭相毀呰。此 三種人入於地獄。猶如箭射。